拍与演的技术层面来说陈旧而幼稚，人物与冲突的非黑即白也还停留在文革和伤痕电影的模式.
但原本以为会是一部宣扬中央新经济政策的喜剧片，没想到结局竟然大胆到的成为了鲁迅式的悲剧！相思镇实际成了编导眼中当时整个内地的缩影，经济破败，党内腐败充斥，改革派遭压制，首长的朝令夕改更是象征着高层政治风向的瞬息万变，最后张观音夫妇离开去往深圳，实际就是人才在国内遭迫害待不下去逃往国外的同义词，可以说对当时党权与基层结构的批判，几乎到了烂透只能抛弃的程度，冲突性激烈，不少台词都相当直白的揭露了权力层运作的真相，放在如今绝对过不了审啊. 另值得一提的倒是女性主义思想，冲突双方行动积极办事有力的都是女性，而男性不论是否掌权，包括仲星火的好书记在内，相比较都是趋于消极昏庸，这种观念无疑是五四一直继承到现在的最大革命成果没想到吉普赛人到了这个年代还有那么封建的门风，完全父权社会作祟. 片中罗拉的母亲说得没错，自己是文盲，难道还要女儿做文盲吗？她不认同罗拉父亲那套女孩子不需读那么多书的理论. 话是那么说，到后来发现女儿是同志的时候，她还是第一个向丈夫坦白了……毕竟，母亲早在幼时已被那些出嫁从夫的观念荼毒极深，她的心是绝对向着丈夫的. 片中，吉普赛社群就像一个被嫌弃的孩子，人们除了在自己的社区里过些小日子外，去到别处都极易遭受他人特别是当地白人歧视，片中那座出现多次的高塔也有说是有关单位在监视着他们……身为弱势族群，如果又不求上进，恐怕以后是没为未来的. 罗拉试图摆脱宿命，她有自己的想法，有理想，未来还是有希望的，至少，她已改变了卡门原先一味要嫁人和当理发师的想法. 作为导演首部长片，其实是拍得不错的，叙事简单流畅没冷场芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人. 原指世间的一切生灵. 后多指大群无知无识的人. 佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人. 《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根. 《礼记·祭义》：众生必死，死必归土. 虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果. 我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸. ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.
