[12]全称“相部律宗”。以法砺（569—635）居河南相州，故有此称。法砺曾于静洪处学《四分律》，后往恒州，依洪渊探究律学深旨。后随缘教化，讲说《四分律》。尝慨叹律文广博，乃折衷诸说，撰《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷等。
[13]又称“东塔律宗”。唐代怀素（624—697）为初祖，以其居长安崇福寺东塔，故有此称。怀素初投玄奘研习经论，未久从学于南山宗道宣、相部宗法砺，然以尚未尽善，遂撰《四分律开宗记》二十卷，纠弹旧疏十六大义的缺失，而别创一家，世称新章（新疏），一时学者归之。
[14]道宣将佛教分为化教与制教，化教为化益之教，为诸经论所诠定、慧之学。化教又分性空教（小乘）、相空教（说《般若经》等的大乘浅教）、唯识圆教（说唯识教义的大乘深教）。制教为制戒之教，诸律所诠，由对戒体的看法分为三宗，即：实法宗（有部以戒体为色法）、假名宗（成实论以戒体为非色非心）、圆教宗（据唯识宗教义以戒体为心法）。道宣称该律为圆教宗，以心法（阿赖耶识所藏种子）为戒体。