积此两因，遂以招致魏晋南北朝四百年的中衰。但到底没有破坏到广大的基层与干部，因此中国文化虽在厄运中，还是生机不息，照常有衍进。
二
现在先说“异民族之羼杂”。
在中国人观念里，本没有很深的民族界线，他们看重文化，远过于看重血统。只有义化高低，没有血统异同。中国史上之所谓异民族，即无异于指着一种生活方式与文化意味不国的人民集团而言，这在上面已经讲过。
在中国北部，因天然环境之不同，限于气候土壤种种条件，中国内部农村文化，到此受到障碍，不能推进，于是环踞着许多的游牧社会，与中国大部的农村生活隔成两截。在东汉末年，正北方有匈奴，东北方有鲜卑，西北方有氐与羌，这些在当时是群认为异族的，但在历史记载上，即相互间的传说上，则匈奴、鲜卑、氐、羌一样与诸夏同一祖先。匈奴出于夏，羌属姜氏，鲜卑为有熊氏，氐出有扈氏，好像全是同族同统。这里面可有两个解释。第一：他们和中国诸夏，在很远的古代，或许是同出一源。第二：则只要他们一接触到中国文化，便受到一种感染，情愿攀附华夏祖先，自居于同宗之列，而中国人也乐得加以承认。因此历史上遂把这许多话大书特书的记下。这正可证明中国人传统民族观念之融通。因此中国人对当时他们所谓的异民族，也并不想欺侮他们，把他们吞灭或削除，只想同化他们，让他们学得和自己同样的生活方式与文化习惯。这是中国人的对外政策，自名为“怀柔政策”的，这是一种使人心悦诚服，禁不住由衷记念我而自己软化乃至同化的政策。